龙的故事最经典10个（龙的故事幼儿故事）

二月初二，俗话说“龙抬头”，春回大地，万物复苏。龙是咱们中华民族的图腾，可您知道吗？在中国古诗里，龙可不是一个模子刻出来的——有的藏身深渊，有的飞腾九天，有的布雨润物，有的化在人间。

今天咱就借着龙抬头的好日子，盘点十首咏龙名诗，一首诗对应龙的一个特点，看看这条神龙到底有多少副面孔。

特点一：潜龙隐忍——藏得住才能飞得高

《咏龙诗》

金·完颜亮

蛟龙潜匿隐苍波，且与虾蟆作混和。

等待一朝头角就，撼摇霹雳震山河。

【写作背景】

完颜亮是金朝第四位皇帝，史书上说他野心勃勃。这首诗写于他即位之前，借龙自喻，表达自己的雄心壮志。

【延伸解读】

这首诗读起来霸气外露。前两句说龙藏在深水里，暂时跟虾蟆混在一起——这是“潜龙勿用”的阶段。后两句说等头角长成了，一动就霹雳震山河——这是“飞龙在天”的气势。龙的第一大本事就是能藏。真正有大本事的人，不在乎一时低微，该趴着的时候绝不张扬，等时机一到，谁也挡不住。

特点二：布雨润物——龙不是摆着看的

《龙移》

唐·韩愈

天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。

清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。

【写作背景】

韩愈这首诗写的是“龙移”的传说。古人认为龙能移山倒海，龙一走，原来的泉水干涸，鱼鳖也跟着遭殃。有说法认为这是韩愈借龙喻人，暗指权贵离去后百姓遭难。

【延伸解读】

民间传说里，二月二龙抬头跟龙王降雨有关。据说武则天当皇帝时，玉帝罚龙王三年不下雨，龙王不忍百姓受灾，偷偷降了一场大雨，被压在山下。百姓炒玉米花救龙王，这才有了二月二炒豆子的习俗。龙的本事不只是飞腾，更在于行云布雨、润泽苍生。韩愈这首诗反过来写——龙走了，泉水干了，鱼鳖死了。这是在提醒：真正的龙，得管人间死活。

特点三：神秘难测——看不见的才是真龙

《咏龙》

宋·舒岳祥

曾见老人潭上坐，忽然不见石泓深。

至今月白风清夜，潭底时闻似笛吟。

【写作背景】

这首诗取材于舒氏先人墓旁的传说：有樵夫看见白发老人坐在潭边石头上，转眼间隐入深潭，水里现出双龙长髯。舒岳祥是南宋诗人，历经宋元易代，晚年隐居时写下此诗。

【延伸解读】

这首咏龙诗另辟蹊径——全诗没出现一个“龙”字，但处处有龙。老人忽然不见，潭水深不见底，月白风清的夜晚，潭底传来笛子般的声音。这笛声是什么？就是龙吟。龙的一大特点是神龙见首不见尾，你能感受到它的存在，却永远看不清它的全貌。这种写法叫“不着一字，尽得风流”。

特点四：龙德载物——龙也有菩萨心肠

《应龙篇》

南北朝·张正见

应龙未起时，乃在渊底藏。

非云足不蹈，举则冲天翔。

譬彼野兰草，幽居常独香。

清风播四远，万里望芬芳。

隐居可颐志，自见焉得彰。

【写作背景】

应龙是古代神话中有翅膀的神龙。张正见生活在南北朝乱世，借应龙表达自己怀才不遇、但依然坚守志向的心境。

【延伸解读】

这首诗把应龙比作野兰草——藏在深谷，但香气随风飘散。这就跟“酒香不怕巷子深”一个道理。龙不只有威风凛凛的一面，还有幽居守志、清香自远的品德。这不光是本事，更是德行。《周易》里说“龙德而隐者也”，就是指这种境界。

特点五：鱼跃化龙——谁都不是天生的龙

《偶题》

宋·王安石

山腰石上千年涧，石眼全无一日乾。

天下苍生望霖雨，不知龙向此中蟠。

【写作背景】

王安石是北宋著名政治家、文学家。这首诗写于他变法期间，借龙喻志。

【延伸解读】

这首诗表面写的是山涧里蟠着的龙，天下人盼雨，却不知道龙就藏在眼前这条山涧里。这里藏着个道理：龙不是天生的，是一点点修来的。藏在山涧里的时候，谁能看出来它是龙？等它一朝飞升，行云布雨，天下才知道原来真龙就在身边。二月二龙抬头，也提醒咱们：想要抬头，先得低头修炼。

特点六：应龙潜志——有翅膀也得等风来

《龙》

唐·李峤

衔烛耀幽都，含章拟凤雏。

西秦饮渭水，东洛荐河图。

带火移星陆，升云出鼎湖。

希逢圣人步，庭阙正晨趋。

【写作背景】

李峤是唐代著名诗人，官至中书令。这首诗用了大量典故，把与龙相关的神话传说都融进去了。

【延伸解读】

这首诗里藏着好几个龙的典故：烛龙衔烛照亮幽冥、龙饮渭水、龙献河图、黄帝乘龙升天……这么多故事串起来，其实在说一件事：龙的本事再大，也得等时机。黄帝乘龙升天，那是功成身退；龙献河图，那是圣人出世才有的事。应龙虽有翅膀，也不是想飞就飞，得等风云际会。这叫“应龙潜志，待时而动”。

特点七：龙移成毁——一动就牵动天下

《飞龙引》

北齐·萧悫

河曲衔图出，江上负舟归。

欲因作雨去，还逐景云飞。

引商吹细管，下徵泛长徽。

持此凄清引，春夜舞罗衣。

【写作背景】

萧悫是北齐诗人，这首诗写的是飞龙在天的景象。

【延伸解读】

“河曲衔图出”写的是龙献河图的神话，“欲因作雨去”写的是龙行云布雨的本事。龙一动，就是惊天动地——衔图而出则圣人出，作雨而去则苍生润。龙的第七大特点是“动则天下知”。这不光是本事大，更是责任大——一动就牵动万民，所以不能轻举妄动。

特点八：藏宝韬光——真正的宝贝看不见

《龙卵》

元·虞集

入眼圆如颔下珠，也知灵物化生殊。

淋漓犹带元气湿，混沌终含太极初。

雨施云行待时至，海涵江育有神扶。

明当一跃天池去，滂沛恩波及涸鱼。

【写作背景】

虞集是元代著名文学家。这首诗写的是龙卵，以龙卵喻指潜藏待时的真龙。

【延伸解读】

这首诗写龙卵“入眼圆如颔下珠”，像骊龙颔下的宝珠一样珍贵。它“淋漓犹带元气湿，混沌终含太极初”——还处在混沌未分的状态，却已经蕴含着太极之初的元气。龙的第八大特点是藏得住宝。龙卵虽小，却能孕育出腾云驾雾的真龙；真正的大本事，往往藏在不起眼的地方。有本事不张扬，有宝贝不显摆，这才是真龙。

特点九：腾跃凌霄——龙的世界在天上

《题陈所翁墨龙》

元·萨都剌

画龙天下称所翁，秃笔光射骊珠宫。

长廊白日走云气，大厦六月生寒风。

兴来一饮酒一石，手提元兔追霹雳。

涨天烟雾晴不收，头角峥嵘出墙壁。

全形具体得者稀，今日海边亲见之。

满堂光燄动鳞甲，倒挟海水空中飞。

凌风直上九天去，天下苍生望霖雨。

太平天子居九重，黍稷穰穰千万古。

【写作背景】

萨都剌是元代著名诗人。这首诗题写南宋画家陈容（号所翁）的墨龙图。陈容以画龙闻名，所画之龙被称为“所翁龙”。

【延伸解读】

这首诗写得气势磅礴：陈容画龙，笔下的龙“满堂光燄动鳞甲，倒挟海水空中飞”，最后“凌风直上九天去，天下苍生望霖雨”。龙的世界不在人间，在天上、在宇宙。龙的第九大特点是“游于太虚”——它的舞台是整个天地，不受任何束缚。二月二龙抬头，抬的不只是头，是整个身心的解放。

特点十：刚健中正——龙德而正中

《咏龙》

宋·韩琦

育德知何宅，逢辰或见灵。

配乾虽有象，作解本无形。

浃物周寰宇，遗功在杳冥。

丹青如可状，试下叶公庭。

【写作背景】

韩琦是北宋名相，与范仲淹齐名，人称“韩范”。这首诗以龙喻德，体现了儒家君子的人格追求。

【延伸解读】

这首诗写的是“龙德”——“育德知何宅”说龙以育德为本，“配乾虽有象”说龙配乾卦，象征着天行健、君子以自强不息。但它“作解本无形”，真正的龙德是看不见的；“浃物周寰宇，遗功在杳冥”，它润泽万物，却不留痕迹。最后一句“丹青如可状，试下叶公庭”——如果龙真能被画出来，那也不过是叶公好龙罢了。龙的第十大特点是“刚健中正”。这说的是龙的精神内核：自强不息，却不张扬；润泽万物，却不居功。这才是中国人心中那条真正的龙。

回头看看这十首咏龙诗，一条龙藏着十种大本事：

· 藏得住——潜龙隐忍

· 润得物——布雨润物

· 猜不透——神秘难测

· 守得志——龙德载物

· 修得来——鱼跃化龙

· 等得起——应龙潜志

· 动得大——龙移成毁

· 藏得深——藏宝韬光

· 飞得高——腾跃凌霄

· 行得正——刚健中正

二月二龙抬头，咱们借着这些诗，给自己也提个醒：龙抬头的日子，咱也抬抬头，看看天，想想自己能成哪条龙。

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